Govornik: Imâm Sâlih bin Fawzân al-Fawzân

Izvor:

 

 

Pitanje: Neki imâmi džamija u Ramadhânu prouče (cijeli) Qur’ân tako što uče dio na dnevnim namazima koji se uče naglas – a ostatak na Teraviji. Da li je to djelo propisano?

Odgovor: To je uvedeno djelo koje nije dovoljno za postizanje vrline učenja (cijelog) Qur’âna na noćnom namazu. U ovom mjesecu je propisano proučiti cijeli Qur’ân minimalno jednom od početka do kraja na noćnom namazu, dakle na Teraviji i Tahadždžudu. Ukoliko se prouči više puta, to je bolje. A neki od nas su doživjeli naše Šajkhove i Imâme koji su na noćnom namazu u Ramadhânu proučili cijeli Qur’ân tri puta. Tako mi Allâha smo ih doživjeli. Na noćnom namazu u Ramadhânu su cijeli Qur’ân proučili tri puta, a započeli su i četvrti. Umarali su se i bili strpljivi na noćnom namazu i vodili računa o svom vremenu. Bili su međutim sretni i zadovoljni i nisu bili psihički umorni. Iako su bili fizički umorni, psihički nisu – nego su bili zadovoljni, sretni i okruženi blagodatima. Što se nas tiče, kada nastupi Ramadhân – kao da je pred nama zatvor iz kojeg pokušavamo naći izlaze. A ovo je jedan od “izlaza” koji neki koriste, ubrajajući učenje Qur’âna na dnevnim namazima u učenje na noćnom namazu. To je pogrešno. Drugi ubrajaju učenje Qur’âna dok sjede u džamiji u učenje na noćnom namazu. To je lijenost i tromost. Kolika je razlika između učenja cijelog Qur’âna tri puta u ovom mjesecu na noćnom namazu i neučenja jednom?! Ili ga tu i tamo “zakrpe” i ubrajaju stvari van okvira noćnog namaza. Ovo spada u uvedene stvari i trikove koji nisu dozvoljeni.