Govornik: Imâm Sâlih bin Fawzân al-Fawzân

Izvor:

 

Pitanje: Kako se pobija onaj ko govori da Allâhov poslanik ﷺ nije mrtav, a dokaz je da kada mu nazivamo Salâm…

Odgovor: Pobija se tako što će se upitati gdje je onda Allâhov poslanik ﷺ. Gdje je, ako nije mrtav? Da je živ, hodao bi među nama, sjedio bi sa nama, ratovao i išao u Džihâd. Gdje je otišao? Da je živ, vidjeli bismo ga; radio bi sa nama kao što je radio sa svojim ashabima.

Zar Allâhov poslanik ﷺ nije ukopan? Jesu li ga živog ukopali? Allâhov poslanik ﷺ je ukopan kao što su ukopani i svi ostali; ukopali su ga njegovi ashabi. Još su jasnije Allâhove تَعَالَى riječi:

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ

“Ti ćeš, sigurno, umrijeti, a i oni će, također, pomrijeti.  I poslije, na Qijâmetskom danu, pred Gospodarom svojim jedan s drugim ćete se sporiti.” (39:30-31)

Još generalnije od toga su Allâhove تَعَالَى riječi:

كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ

“Svaka osoba smrt će okusiti” (3:185)

Je li Allâhov poslanik ﷺ osoba ili nije? On je osoba:

كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ

“Svaka osoba smrt će okusiti” (3:185)

Allâh تَعَالَى je rekao:

وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ

“I Mi nismo nijednom čovjeku prije tebe dali vječnost; ako ti umreš, zar će oni dovijeka živjeti?” (21:34)

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ

“Muhammad je samo poslanik, a i prije njega je bilo poslanika. Ako bi on umro, ili ubijen bio, zar biste se vi nazad vratili?!” (3:144)

To dokazuje smrt ili ubistvo Allâhovoga poslanika ﷺ.