Autor: `Allâmah Rabî` bin Hâdî al-Madkhalî

Izvor: Qurrat-ul-`Ajnajn bi Tawdhîh Ma`ânî `Aqîdat-ir-Râzijajn, strana 30-31

Qadarijjah kažu da Allâh ne stvara djela robova i da ih oni čine nezavisno od Allâhove تَبَارَكَ وَتَعَالَى volje. To znači da postoje oni koji su Allâhu ravni i čine stvari koje Allâh ne želi.

Ne postoji ništa na ovome svijetu a da Allâh to ne želi. Ovo je Njegovo kraljevstvo. Ukoliko robovi nešto učine, Allâh je stvorio njihova djela:

وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ

“kad je Allâh stvorio i vas i ono što napravite?” (37:96)

اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ

“Allâh je Stvoritelj svega” (13:16)

Allâh je stvorio sve riječi, djela, tijela i drugo. Robovi čine svoja djela dobrovoljno, shodno svojim sposobnostima i volji – te će biti i odgovorni za svoja djela.

Antagonisti Qadarijjah se zovu Džabrijjah. Oni tvrde da robovi ništa ne rade i da oni u stvari uopšte ne čine djela. Po njima Allâh čini sve, a njihova djela su u stvari Allâhova djela – te su na taj način robovi prisiljeni činiti djela koja čine. Džinni i ljudi nemaju volju ni želju. Oni su prisiljeni. Njihovi pokreti su kao pokreti grana na vjetru.

Ovo je laž koja je u kontradikciji sa stvarnošću. Djelo pod prisilom se razlikuje od dobrovoljnoga djela. Svi ljudi pa čak i životinje raspoznaju dobrovoljna djela od djela pod prisilom. Baciš li kamen na psa, on neće napasti kamen nego tebe. Zašto? Zato što zna da kamen nema volju i svjestan je da si ti bacio kamen na njega dobrovoljno i namjerno. Sve životinje su takve. Svi ljudi su takvi.

Kada neki od ovih ljudi čine grijehe, oni za to krive Allâhovu odredbu i volju. Hoće li te međutim ostaviti na miru ukoliko im uzmeš novac? Hoće li te ostaviti na miru ukoliko ih udariš? Ne; oni će se odupirati i izvesti te na sud. Oni su kontradiktorni, a njihova kontradiktornost dokazuje njihovu lažnu `Aqîdu.