Govornik: Imâm `Abdul-`Azîz bin `Abdillâh bin Bâz (umro 1420)

 

 

Pitanje: Kod nas u Jemenu postoji skupina koja se zove al-Makārimah. Oni stalno spajaju Podne i Ikindiju, a to spajanje se dešava između dva namaska vremena. Kakav je stav islama o tome? I kakvo je vjerovanje Makārimah?

Odgovor: Ovo je poznato kod šījā al-Makārimah, koji pripadaju šītskoj batinijskoj sekti. Poznato je kod većine šītskih sekti da spajaju Podne i ikindiju, te Akšam i Jaciju – a to je greška i zabluda prema stavu sljedbenika Sunneta i Džemata.

Allāhov Poslanik ﷺ je odredio i pojasnio vremena namaza. Kada je objasnio vremena Podne, Ikindije, Akšama i Jacije namaza, rekao je:

وَالْوَقْتُ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ

“Vrijeme namaza je između ova dva vremena.” (Abū Dāwūd 393 i at-Tirmidhī 149)

Tako ga je Džibrīl podučio. Dakle, vrijeme je precizno određeno od Allāha i jasno pojašnjeno u Qur’ānu i u Sunnetu Allāhovog Poslanika ﷺ. Zato muslimani moraju klanjati svaki namaz u njegovom vremenu — Podne u njegovo vrijeme, Ikindiju u njeno vrijeme, Akšam u njegovo vrijeme, Jaciju u njeno vrijeme i Sabah u njegovo vrijeme. Nije im dozvoljeno da slijede onoga ko se suprotstavio Allāhovoj naredbi i ko je uveo novotarije u vjeru koje Allāh nije dozvolio, bilo da su to šije ili drugi.

Oni koji su u kontaktu s njima treba da ih posavjetuju i kažu im: “Ako ste muslimani, onda se držite puta islama i obavljajte namaz u njegovom propisanom vremenu”.

Što se tiče al-Makārimah, do nas je doprla vijest da su oni na vjeri batinija, ali to skrivaju. Upitao sam neke njihove vođe, ali nisu htjeli otkriti svoju vjeru. Rekli su: “Mi smo na vašoj vjeri, na vašem putu, i nemamo ništa što se razlikuje od vas”.

Međutim, nisu mogli jasno objasniti svoje vjerovanje. Poznato je među učenjacima koji ih poznaju da su oni na vjerovanju batinija i rafidija u pretjeranom veličanju porodice Allāhovog Poslanika ﷺ, upućivanja dova njima mimo Allāha i činjenju ibadeta njima mimo Allāha, poput `Alīja, Hasana, Husejna i Fatime. Njih dozivaju mimo Allāha, od njih traže pomoć, njima se zavjetuju i njima kolju. Tako nam je preneseno o rafidijama i sličnim batinijama.

Neki se od njih međutim pretvaraju i kriju svoje pravo uvjerenje kada su među muslimanima, ali ponekad pokažu nešto od svojih novotarija, kao što je spajanje namaza bez opravdanog razloga.

Što se tiče spajanja s opravdanjem, poput putnika ili bolesnika, to je dozvoljeno i tu nema ništa sporno.

Pitanje: Oni kažu u ezanu “$$\text{حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ}$$” (Dođite na najbolje djelo).

Odgovor: To je novotarija. Njihove riječi u ezanu: “$$\text{حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ}$$” (Dođite na najbolje djelo) i “$$\text{أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا وَلِيُّ اللَّهِ}$$” (Svjedočim da je `Alī Allāhov prijatelj) – sve su to novotarije. To nije dio ispravnog ezana; tekst ezana je onakav kakav ste čuli. To su dodaci koje su oni izmislili, i nemaju nikakvu osnovu u vjerodostojnim izvorima.