Govornik: Imâm `Abdul-`Azîz bin `Abdillâh bin Bâz

Izvor:

Pitanje: Da li su slike zabranjene i da li je slikanje zabranjeno (Harâm)?

Odgovor: Da, slikanje onoga što ima dušu – kao na primjer ljudi, životinja ili ptica nije dozvoljeno. Allâhov poslanik صلى الله عليه وسلّم je rekao:

إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ

“Uistinu će slikari kod Allâha imati najgoru kaznu na Sudnjem Danu”. (al-Bukhârî 5950)

Allâhov poslanik صلى الله عليه وسلّم je takođe rekao:

إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ

“Zaista će vlasnici ovih slika biti kažnjeni na Sudnjem Danu. Bit’ će im rečeno: “Oživite one koje ste stvarali!”” (al-Bukhârî 2105, 5181, 5951, 5957, 5961, 7557 i 7558)

Od Abû Džuhajfe رضي الله عنه se prenosi da je rekao:

نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَثَمَنِ الدَّمِ، وَنَهَى عَنِ الْوَاشِمَةِ وَالْمَوْشُومَةِ، وَآكِلِ الرِّبَا، وَمُوكِلِهِ، وَلَعَنَ الْمُصَوِّرَ

“Allâhov poslanik صلى الله عليه وسلّم je zabranio (korištenje) novca od (prodanoga) psa i novac od krvi; zabranio je tetoviranje tetovirki i tetoviranoj, da neko jede kamatu i da daje drugom da je jede – a slikara je prokleo.” (al-Bukhârî 2086 i 2238)

Ovo dokazuje da slikanje spada u najveće grijehe – kao jedenje kamate i tetoviranje. Neki se ljudi tetoviraju; probijaju svoje ruke ili obraze iglom i slično, pa kada izađe krv oboje kožu indigo bojom, crnom bojom i slično – i na taj način se tetoviraju. Neki ljudi to čine, ali je to pogrešno, loše – i spada u najveće grijehe.

Na osnovu hadîtha Allâhovoga poslanika صلى الله عليه وسلّم dakle zaključujemo da su slikari prokleti, i da će, kao što je Allâhov poslanik صلى الله عليه وسلّم rekao, imati najgoru kaznu na Sudnjem Danu. Mnogo je hadîthâ o ovome, te je muslimanu stoga obavezno da se pazi slika. Isto važi ukoliko se radi o slikama njegove žene, djece ili drugih, ili životinja – kao deva ili krava, ptica – kao golubova ili orlova, kokoši i slično. Sve je ovo zabranjeno slikati.

Ukoliko je lik utjelovljen i ima sjenu, to je zabranjeno prema saglasnosti muslimana – na osnovu ovoga autentičnoga hadîtha. Što se tiče slika koje nemaju sjenu, kao na primjer fotografija glave, to je takođe, prema većini učenjaka, zabranjeno – jer su hadîthi sveobuhvatni. Muslimanu dakle nije dozvoljeno slikati bilo šta od toga.

Oni koji smatraju da je fotografisanje dozvoljeno nemaju dokaz za to. To je neispravan stav koji nema osnovu. Svo slikanje (onoga što ima dušu) je dakle zabranjeno – bez obzira da li se to čini na papiru, ploči, odjeći, zidovima ili na nečem drugom kao na željezu, drvetu i slično.

Obavezno je odstraniti glave slikama, odsjeći ih ili ih u potpunosti izbrisati – na osnovu hadîtha u kojem je Allâhov poslanik صلى الله عليه وسلّم rekao `Alîju رضي الله عنه:

لاَ تَدَعَنَّ قَبْرًا مُشْرِفًا إِلاَّ سَوَّيْتَهُ، وَلاَ صُورَةً فِي بَيْتٍ إِلاَّ طَمَسْتَهَا

“Nemoj ostaviti ni jedan uzvišen grob a da ga ne poravnaš, niti jednu sliku u kući a da je ne izbrišeš” (an-Nasâ’î 2031)

Allâhov poslanik صلى الله عليه وسلّم je prilikom pobjedonosnoga ulaska u Makku izbrisao svaku sliku koja je bila na Ka`bi i uništio kipove. Uzeo je vodu i komad tkanine i izbrisao sve slike koje su bile na zidovima Ka`be.

Ukoliko su ljudi međutim prinuđeni da se uslikaju zbog državljanstva ili drugih stvari gdje nemaju izbor a u potrebi su za tim, ukoliko je na primjer u pitanju diploma, državljanstvo, vozačka dozvola i slične neophodne stvari prilikom kojih nema izbora, nisi griješan ukoliko to učiniš iz potrebe – a istovremeno to ne voliš i ne sviđa ti se.