Objašnjenje značenja “Lâ ilâha illâ Allâh Muhammad Rasûl-ul-lâh”
Objašnjenje značenja “Lâ ilâha illâ Allâh Muhammad Rasûl-ul-lâh”
Govornik: Imâm Muhammad Nâsir-ud-Dîn al-Albânî
Izvor:
Mnogi ljudi ne znaju istinsko značenje ovih dvaju svjedočenja. Nije moguće da Islâm nevjernika bude prihvaćen, osim ako on posvjedoči da nema istinskoga Boga osim Allâha i da je Muhammad Allâhov poslanik. Svima nam je poznata ova stvarnost; da je Islâm svjedočenje da nema istinskoga Boga osim Allâha i da je Muhammad Allâhov poslanik, ali mnogi muslimani ne znaju šta ova dva svjedočenja u stvari zahtijevaju – prvo, da nema istinskoga Boga osim Allâha, i drugo, da je Muhammad Allâhov poslanik.
Večeras želim da moj govor malo više posvetim drugome svjedočenju, da je Muhammad Allâhov poslanik, uz kratko objašnjenje prvoga svjedočenja, bez kojega se ne može. Poslanikov صلى الله عليه وسلم govor:
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
“Naređeno mi je da se borim protiv ljudi sve dok ne posvjedoče da nema istinskoga Boga osim Allâha”
kao prvo znači da nema božanstva koje ima istinsko pravo da bude obožavano osim Allâha سبحانه وتعالى. Kao drugo, to znači da musliman iskreno obožava Allâha عز وجل, i da u svome obožavanju Allâha Njemu ne pridružuje nikoga. Ovo zahtijeva opširno učenje, a o tome smo govorili više puta, ali sam želio ukratko reći nešto o ovoj dobroj izjavi, da ona dakle znači da nema božanstva koje ima istinsko pravo da bude obožavano osim Allâha.
Ona ne znači, kao što neki možda misle, da nema Gospodara osim Allâha. Ovo objašnjenje je nedovoljno. “al-Ilâh” znači “al-Ma`bûd” (ono što se obožava). Što se tiče riječi “Gospodar” (Rabb), to se može odnositi na Stvoritelja سبحانه وتعالى, Koji je Gospodar Kuće, Gospodar svih stvorenja, Gospodar `Arša i slično, a može se odnositi i na vlasnika imetka, vlasnika kuće i slično. Stoga značenje ove dobre izjave “Lâ ilâha illâ Allâh” nije samo da nema Gospodara osim Allâha. Ne, njeno značenje je da nema božanstva koje ima pravo da bude obožavano osim Allâha. Zbog toga ova izjava Tawhîda ne donosi korist kakvoj se osoba koja je izgovara nada onoga Dana kada se sretne sa Allâhom عز وجل, a to je spas od vječnoga boravka u Vatri, osim ukoliko je on razumio značenje “Ilâh” u ovome svjedočenju, u ovoj dobroj izjavi. “al-Ilâh” je ono što ima pravo da se obožava. Tako on ne obožava nikoga osim Allâha تبارك وتعالى. To je značenje izjave Tawhîda.
Ovo je zato što su mušrici, prema tekstu u Časnome Qur’ânu, svjedočili da je Allâh Stvoritelj nebesa i zemlje. Allâh عز وجل je rekao:
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
“A da ih upitaš: ‘Ko je stvorio nebesa i Zemlju?’, sigurno bi rekli: ‘Allâh!’, a ti reci: ‘Hvaljen neka je Allâh!’, samo što većina njih ne zna.” (31:25)
Prema tome, Muslimanu nije dovoljno reći da je Allâh Stvoritelj i Opskrbljivač, iako je to tako i bez toga se ne može, već mu je obavezno da na svoje vjerovanje da nema Gospodara osim Allâha i da nema Stvoritelja osim Allâha i da nema Opskrbljivača osim Allâha doda i to da nema božanstva koje ima pravo da bude obožavano osim Allâha تبارك وتعالى, i time je upotpunio pravo ove dobre izjave. Time je upotpunio pravo ove dobre izjave.
Ranije sam rekao da ću skratiti objašnjenje ove dobre izjave, jer sam o tome govorio više puta. Želim da mali dio ovoga sjedenja posvetim i drugome svjedočenju, a to je da je Muhammad Allâhov poslanik. Rekao sam već da su u pitanju dvije izjave; Ne obožavamo nikoga osim Allâha – ovo je značenje Lâ ilâha illâ Allâh. Značenje druge izjave je da ne obožavamo Allâha osim na način koji je On propisao. Pa kada obožavamo Allâha na način koji je On propisao, samo smo tada zaista sproveli u praksu (naš govor) i istinski vjerovali kada kažemo “Lâ ilâha illâ Allâh Muhammad Rasûl-ul-lâh”.
Ukoliko bismo međutim proširili granice obožavanja, i obožavali Allâha عز وجل na način koji naš Gospodar عز وجل nije propisao u Qur’ânu ili Sunnah, tada ne bismo istinski vjerovali u drugo svjedočenje, da je Muhammad Allâhov poslanik. Zašto? Zato što naše vjerovanje da je Muhammad Allâhov poslanik znači dvije stvari:
Prva stvar je da je on poslan od Gospodara svih stvorenja svim ljudima, da obraduje i da upozorava, kao poslanik, dakle sa porukom, a to je poruka Islâma.
Druga stvar je da je on prenio poruku, i ispunio dato povjerenje, i nikome nije ostavio ništa da to za njega صلى الله عليه وسلم upotpuni. Zbog toga je naš Gospodar تبارك وتعالى potvrdio da je on صلى الله عليه وسلم ispunio pravo i dužnost poslanstva, pa zato i mi ovo svjedočimo, i govorimo da je Muhammad Allâhov poslanik.