Objašnjenje riječi Khulûd i vrste Khulûda

Govornik: Imâm `Abdul-`Azîz bin `Abdillâh bin Bâz

Izvor: Fawâ’id min at-Tafsîr, strana 111

Pitanje: Kako kombinujemo Allâhove عز وجل riječi:

 وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

“Oni pak koji opet to učine bit’ će stanovnici Vatre, u kojoj će vječno ostati.” (2:275)

i:

إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا

“Allâh, doista, neće oprostiti da se Njemu išta ravnim pridružuje, a oprostit’ će sve mimo toga kome On hoće! A onaj ko drugog Allâhu pridružuje, on čini potvoru i grijeh veliki!” (4:48)?

Odgovor: Postoje dvije vrste Khulûda; vječni Khulûd i privremeni Khulûd. Khulûd nevjernikâ u Džahannamu je vječan, dok je Khulûd muslimanskih griješnika privremen.

Arapi koriste riječ Khulûd za nešto što dugo traje. To je smisao riječi kada su u pitanju muslimanski griješnici, kao na primjer onî koji posluju sa kamatom, sve dok nisu nevjernici. Allâh جل وعلا takođe kaže:

وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا

“Ko hotimično ubije vjernika, kazna mu je Džahannam, u kojem će vječno ostati! Njemu slijedi i gnjev Allâhov i prokletstvo, i njemu je kaznu veliku pripremio!” (4:93)

Ukoliko osoba ne smatra ubijanje vjernika dozvoljenim, njegov boravak u Džahannamu je privremen. Takođe je poslanik صلى الله عليه وسلم rekao:

مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَهْوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، يَتَرَدَّى فِيهِ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَحَسَّى سَمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَسَمُّهُ فِي يَدِهِ، يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ، فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ، يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا

“Ko se baci s brda i (tako) izvrši samoubistvo – ući će pravo u Džahannamsku vatru, kroz koju će vječno propadati. Ko popije otrov i (tako) izvrši samoubistvo – pravo će u Džahannamsku vatru, u kojoj će vječno boraviti, svojom rukom držeći i pijući otrov. Ko nožem (željeznim predmetom) izvrši samoubistvo – pravo će u Džahannamsku vatru, u kojoj će vječno ostati, svojom rukom, nožem, sam sebi probadajući stomak.”

(al-Bukhârî 5778 i Muslim 109)

To znači privremeno. Ovo je vjerovanje Ahl-us-Sunnah, za razliku od vjerovanja Khawâridža i Mu`tazilah.